Alakası yoktur, Meyvenin yenilmesi,Şeytanın vesvesesiyledir. Çünkü Şeytan yasak meyveyi yedirerek Hz. Ademin Allah'a isyan etmesini sağlamak istemiştir. Bu sayede onun da cennetten kovulacağını zannederek, güya ondan intikam almış olacaktır. Çünkü İblisin Huzurdan kovulup,lanetlenmesi Hz. Ademin yaratılması ve secde emrinin verilmesiyle olmuştur. Bu emre itiraz etmesi kendisinin Ebedi huzurdan kovulmasına ve kendisine cennet nimetlerinin haram kılınmasına neden olmuştur. Sıkıntının, derdin, hüznün olmadığı sadece mutluluğun olduğu bir yerde mutluluğun değeri nasıl anlaşılır neye göre kıyaslanır. Her alim kendi görüşü ve bir takım kariner vasıtası ile şeytanın girişi hakkında görüşlerini bildirmiştir. Aslında bu görüşer taban tabana zıt olmamakla birlikte farklılık arzetmektedir. O zamanlar şeytan cennet kapısına girebiliyordu. Dolayısyla cennette sıkılma diye bir şey yoktur. Ki sıkılmayıda Allah yaratmıştır. Şeytanın cennete girmesinmde çeşitli hikmetler vardır. Dünya da iken hakla batıl karışıktır. Hakkın dolunay gibi açık olamsı imtihan sırrına terstir. O zaman dünyada hiç kafir kalmaz herkes iman ederdi. Herkes kendi cüzi ,özgür ,hür iradesini hangi yönde kullanacak bunun açığa çıkması içindir. Cüzi iradesini hakkı bulmak yönünde kullanacaklar imtihanı kazanan,kullanmayanlarda imtihanı kaybedenlerdir. Arkadaşlar Hz Ademin cennetten kovulması hadisesi ile ilgili kıssa temsil bab ından olup Seks Vaadiyle Ademe, Temsil misal masal aynı köklerden gelir burada anlatılan olay bizzat anlatıldığı gibi değil anlatılmak istenen murad mana şeklinde anlaşılmalı öznesi idrak edilmesi gerekir. Adem kendindeki bu meleki kuvveler üzerinde tasarruf sahibi idi ilahi esmayı Download eedilip gönderilmesi bu özü salt şuur olan varlıkta Bedensel boyut ve onun getirisi çevresel şartlara karşı mükemmel bir adapte olma yeteneğini getirmiştir ve her istediğini yapabilecek bir kabiliyettedir. Havva adında bi başka dişi varlık ki ademden ayrı bi varlıktır ve o gün Adem le birlikte tahminen biliyoruz ki yer yüzünde birçok insansı varlığın yaşaması kuvvetle muhtemeldir Havva da bunlardan birdir. Havva Adem e çok yaklaşınca aralarında bir çekim meydana gelir dost arkadaş olurlar birbrilerini severler Üzüm üzüme baka baka kararır hesabı Adem deki bir takım ilahi istidat ve kuvvet beyindeki bir takım kuvveler ve latifelerin aktarılması vasıtasıyla Havvaya da geçer, O da lahuti bir atmosfere bürünür böylece fakat maateessüf aynı olayın zıttı da Ademin Havva ile olan fazla yakınlaşmasından doğan cinsel münasabet neticesinde yasak meyva Beşeriyet vasıfları zahir olup bütün ilahi yönleri kapanır ve Seks Vaadiyle Ademe kopar cennetten kovulur arza yani bedene dönük yaşam boyutu içine düşer, kısacası Cennetten kovulması olayının manası kuvvet le muhtemel budur Allahu alem daaha sonra Adem kendindeki ilahi esmaların manalarının örtüldüğünü ve kendi hakikatinden koptuğunu farkedince bu durumdan pişmanlık duyar ve tövbe eder diye devam eden muhaverenin bir kısmı böyledir Ortada sınav yok bişey yok, cennet gibi bir yer var muhtemelen ölüm gibi bir acı ve son da yok o zaman Adem ve havva kendisine secde eden bu meleklere ne diye özeniyor, melekler anca şu ölümlü dünyaya ve sınava gönderilmiş insanlar için özenilecek olan varlıklar değil mi? Arkadaşlar anlatılan olay mitolojik tarih öncesine ait bir olay değil her an olmakta olan insanın içsel süreçleri ve dinamikleriyle ilgli Seks Vaadiyle Ademe metafor bi olaydır! Şeytan insandaki vehim dürütüsüdür varı yok, yokuda var sayabilen bir kuvvediryer yüzü melekleri insan vücudundaki organlar ve duyulardır bunların ademe secde etmesi bedenin tabiatının, Bedende açığa çıkan o Öz varlığa tabi olması demek. Şeytanın Ademe secde etmemesi ve yasak elme hadisesi İnsanın kendindeki öz e ait potansiyel ve hakikati vehimle bedensel boyuta indirgemesidir kısaca. Bu olay genetik bir şekilde Ademden sonra ki bütün nesillerde devam edip geliyor. Böyle bir imtihana gerek var mıydı ya da şöyle diyelim imtihan için bu kadar kurguya gerek var mıydı? Bu Tanrıya zor mu gelirdi;yoksa iflas mı ederdiinsanı yeryüzüne gönder sınavını yap sonra yargıla. Kanarasa O nu arayan kendini bulurkendini arayan O nu bulur yeryüzünde yaşayan bütün nefsler aslında tek bir nefsi vahiddir. Aynı ağacın farklı dallarının uzantısı gibi Seks Vaadiyle Ademe dallar ayrı gibi gözüksede Öz aynı öz Hakikat aynı hakikat insanda şu alem agacının bir meyvesi mesabesinde nasıl her meyvenin bi çekirdeği vardır insanında çekirdeği kendi özü şuuru ve kalbidir işte o öz Ağacın yani evrenin öz üyle aynı özdür çünkü ağacında manası onun çekirdeğinde saklıdır. Dolayısyla bu metaforlardan sen şunu anla seni ötede bi yerde sınava çeken yok Varlık ehad ve vahid olanın tezahürüdür her yansıyan mana müşahhaslaşıp kendinde bir ferdiyet kazanır ve tekrar kendi özüne döner bu süreç içerisinde bir takım filtrelerden ve ariyet ifade eden manalardan sıyrılmak durumundadır işte yaşanan o süreçler insan için azabe ve acı verici olabilir bütün bunlar ahiret ve cehennemle ilgili insanın hesaba çekilmesi diye betimlenen olaylar. Kasıtlı olarak bunları salt kurgusal mantıkla anlatıldığı gibi anlamakta ısrar ederseniz anlamazsınız ve eleştirilerinzde yerine göre haklı gibi gözükebilir ama biraz daha latif ve mistik düşünmeye çalışın derim bu varlığın temelleri maddi değil manevidir, atom altı boyutta maddeden bahsedemezsinz bütün olasılıklar mümkün olablir evrende dolayısıyla aklınıza yatmıyorsa bile en azından olasılık olarak olabilirlik ihtimalini yok saymamanızı tavsiye ederim sizden. Lütfen Lokasyon Seçiniz. Kapat Kaydet. Kapat Uyar. Şikayet Bildirimi. Önemli Uyarı : Bu servisi gereksiz kullananların şikayet etme hakkı geri alınacaktır. Kapat Şikayet Et. Editörler : E.
Aslına bakarsanız bir insanın, karşısındaki kişiyi tanıması o kadar da uzun bir zaman gerektirmez. Görüldüğü gibi şahitlerin bulunmadığı bir nikah geçerli değildir ve kişi şahit olmadan nikâhını kıyamaz. Yani kadınlarımız da rehetti… Çünkü zaten amca oğullaları vardı her taraf… Yarın bir gün evlenacakları belli olan adamlar… Ama şimdi durum farklı… O yüzden burada sen mecbursan amcanın oğullarıyla, akrabalırınla aynı yerde yaşayacaksan, gerekirse aynı evde… Aynı işi yapacaksan, şirketin ortak olacak… Olacak ki yabancının gözü kesmesin sana… Olacaksın ki namusun demesin şehre geldim serbest kaldım. İcabında koca da getirir bizim kapımıza atar onun işi biter. Cinsel arzusunu.
Transféré par
Soru: Ben evlenme vaadiyle bakire bir kızla arkadaşlık etmekteydim. Uyuşturucu veya uyarıcı madde imal ve ticareti (madde ). "Kadın özgürlüğünü” seks ile karıştıran, ideolojik anlamda seks ticareti ve ekonomik anlamda. Askeri ve silahlı gücün örgütlü simgesi olan ordu, ataerkil toplum gövdesinin eril cinsel organı gibidir. 5. Çocukların cinsel istismarı (madde ),. Ataerkil toplum yapısının üstyapı kurumları ile kadına. Ben, bu kızla evlenme niyetimde samimiydim. Reklamcılar “mutluluk vaadiyle” kadınlara oltayı attı. 4. 6. Cinsel saldırı (birinci fıkra hariç, madde ),. Sonra onunla cinsel ilişkide bulundum.Annem bulgur pilavı yapmıştı. Burada hatırlanmasına ihtiyaç olan mühim bir başka husus da şudur; maneviyat büyükleri diyorlar ki:. Menu de navigation ouvert. Her şeyden önce, eşler birbirine çok samimi, nazik ve yumuşak davranmalı, sevgi ve şefkatle yakınlaşmalıdır. Erkeklerin kadınlar üzerinde kurmaya çalıştığı egemenliğin nedenleri ataerkil bilgi kuramın analizi ile görünür hale gelir. Dünya da iken hakla batıl karışıktır. Eğer bu şartlara riayet etmezse haram işlemiş ve kul hakkına tecavüz etmiş olur. Her birinin adeti farklıdır, her biri bir türlü yaşar. Mektûbât, s. Toplumsal yapı,. Bazen ise üçüncü gruba giren bir fiil olur. Bu çifte salih çocuklar, uzun ömürler ve bol rızık ihsan eyle. Cumhuriyet Kadınları Derneği; Ben neler gördüm, kadın cahil kızı yönetmemiş, kız genç, gitmiş oğlanlarla yatmış, sonra öldürmüşler. O beni boşamıyor ne yapayım? Bu nedenle gerekli olmadıkça birden fazla evliliğin doğru olmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Yani bir erkeğin karısının kızlarının ahlakı onunla ilgilidir. Gerisi boştur ister kaymakam olsun ister hakim. Bekârlık, bu hayatta kazancı olmayanların işidir yani. Onun gideceği yere de gider. Yani bu ülkenin Doğusu da Batısı da bir. Tarımın bulunmasının ardından geçen süreç kadınların aleyhine işlemiştir. Ataerkil yapıların ortaya çıktığı tarihsel dönem ve coğrafya aynı zamanda tek tanrılı dinlerin doğduğu zaman dilimene ve topraklara denk gelmektedir Berktay, İnsanların birbirlerini tanımak istemeleri çok normal tabiî. Zifaf gecesinde kızda ürkeklik ve çekingenlik görüldüğü zaman, erkek, ilk karşılaşmanın normal bir neticesi olan bu hali hoş karşılamalı, lüzumsuz telaş ve sabırsızlık göstermemelidir. Zaten düşünürsek, aynı ideali bile farklı insanlar farklı biçimlerde yaşamaz mı? Mutluluk paylaşıldıkça artar. Önemli Uyarı : Bu servisi gereksiz kullananların şikayet etme hakkı geri alınacaktır. Ve bu fahişelerin belirgin özelliği ise zinayı helal kabul etme veya hafife alma demektir ki, küfürdür. Oysa kişi ne istediğini belirlese, aradığını bilmenin rahatlığı ile çok daha kolayca bulabilir. Niye çünkü çabuk kandırılır. Bu amaç toplumsal yapıyı doğurmuştur. Bunda bedenin rahatlığı ve doğacak çocuğun kusursuz olması faydaları vardır.
